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，广弘密教，并传授灌顶秘法。译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》、《观自在瑜伽法》共四部七卷。与善无畏、不空并称“开元三大士”。卒謚“大弘教三藏”。
不空，又作不空金刚，南天竺师子国人，为印度密教付...天竺那烂陀寺，随智护、进友、智友等三大论师研习唯识、瑜伽、中观、五明等。适闻五台山文殊灵迹，便经南海诸国，于唐德宗建中二年(781)抵达广州，翌年赴长安。贞元四年(788)译出《大乘理趣六波罗蜜经》七卷...
王国棉
|五明研究|
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同体大悲”。大乘佛教特别强调菩萨救苦救难的精神，所以常常凸显了“悲”字：“以同体大悲为菩萨体故。”《普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨》云：&...非常丰富，有三苦、四苦、五苦、八苦、十八苦、乃至《瑜伽师地论》列出的百十苦。“一切行皆苦”亦为佛教四法印之一。
佛地经五曰：“逼恼身心名苦。”佛教...
方用
佛学论文|因明|五明
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十一年奉敕于资圣寺翻出《瑜伽念诵法》二卷、《七俱胝陀罗尼》二卷。东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语，嵩岳沙门温古笔受。” 资圣寺在长安东北区崇仁坊。据王亚荣《大兴善寺》：本为赵国公长孙无忌宅，龙朔三年（...毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会》（简称《摄大毗卢遮仪轨》，六祖一行笔授；五祖金刚智也曾在此译经，唐时寺内建有他们二人的影堂；六祖不空自天宝“十五载诏还京住大兴善寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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下列九种： 一、大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗密多理趣释二卷（公元八七 九年）。 二，金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法一卷（公元八七九年）。 三，普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪轨一卷（公元．八七九年）。 四，大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷（公元八八O年）。 五，般若波罗密多理趣经大安乐不空三昧耶真实金刚菩萨等一十七尊 大曼荼罗义述一卷（公元...
郭元兴
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一卷，又得华严寺所藏唐僧无行在印度求获的梵本，于洛阳大福先寺为沙门一行译出《大毗卢遮那神变加持经》七卷，一行笔受，并造经疏，为中国瑜伽密教正式传受之始。 时有南印度僧金刚智，偕同他的弟子不空泛舶，于开元七年（７１９）来抵广州，翌年被迎至长安，居慈恩寺，又移大荐福寺，广弘密教，建曼荼罗，沙门一行、义福等并从他受法。他于开元十一年（７２３）及十八年（７３０）间先后译出《金刚顶瑜伽念诵法》等四部七卷...
不详
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王进献的《华严经》说起－ 南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 畏，[140]在中国奉诏译有两卷弥勒菩萨瑜伽念诵法。此《念诵法》即是《慈氏菩萨略修愈誐念诵法》。此《念诵法》所记的弥勒瑜伽修行法，与我们在上面所谈论的金刚顶派瑜伽莲花部的修行法一样，都说能借修行瑜伽而达到“神、我同体”的境界。此种“神、我同体”的修行法，就是《华严经》佛王传统及密教...
不详
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、万目、八万四千清净宝目。”兹仅就六臂观音之仪轨分述于作： 如意轮观音一梵名为真陀摩尼（ Cintamani ）， 密号为持宝金刚（图五）。如意是如意宝珠之略，轮是法轮的意思。如意轮瑜伽念诵法曰... ，不近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽 ;菩萨端严，妙创 水月之体”。 注六：《佛教概论》，页四，黄士复著，台湾商务印书馆。 注七：《菩萨善戒经》卷九。 注八：《瑜伽师...
不详
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集经日藏分》]（《大正藏》第十三卷二三三页） 金刚顶瑜伽念诵经[《圣典》有误，应为：《金刚顶瑜伽念珠经》] （《大正藏》第十七卷七二七页） 2. 密教： 佛说大灌顶神呪经（《大正藏》...》第十八卷一页） 一字佛顶轮王经（《大正藏》第十九卷二二四页） 金删顶瑜伽中略出念诵经（《大正藏》第十八卷二二三页） 广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经（《大正藏》第十九卷六三六页） 大陀罗尼...
杨满财
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抵达广州，建立密宗灌顶道场，开始弘扬密教。 开元八年，金刚智来到洛阳、长安，面谒玄宗，成为大唐国师，得以积极从事密教经典的翻译，并传授密法。译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》、《观自在瑜伽法》等八部...完成 所谓"纯密"，乃指结合佛教的教义和理论，如唯识、中观、般若、性空等思想，以真言密咒为中心，而成为独树一帜的"密宗"。 七世纪时，印度大乘佛教的晚期，也是全盛时期，大乘佛教的中观、瑜伽思想体系已...
不详
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空法师曾拜他为师，他导以梵本《悉昙章》及《声明论》，可见他是极其重视正梵音的，他译stupa为“窣睹婆”，在资圣寺译《瑜伽念诵法》等经文是由东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语，嵩岳沙门温古笔受，在大...那里受过达摩掬多之教，掬多授他以《总持瑜伽密教》，是我国唐代著名的密宗三大士之一[16]，密宗最重视咒语，要求念咒语时语音要与梵音密合，密咒才有效，因此他要将stupa译为“率都波”，不过他中文不高，...
龙晦
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